• L'un, bon, qui se montre dans l'âme intelligente.
• L'autre, mauvais, qui domine dans le corps et la partie sensible.

D'où, la division des hommes entre :

1. Les pneumatiques : prévalence du principe spirituel.
2. Les psychiques : prévalence du principe animal.
3. Les hyliques : prévalence du principe matériel.

• Les Gnostiques sont "trichotomistes".
  • Ce trichotomisme est dû à leur distinction entre l'âme sensible et spirituelle, irréconciliables entre elles comme le bon et le mauvais principe dont elles émanent respectivement. De fait, cette théorie divise l'âme ou donne à l'être deux âmes et posera la question suivante : l'homme a-t'il deux âmes, l'une mortelle, l'autre immortelle, ou une seule ? S'il en a une seule, l'âme comporte t'elle plusieurs "parties" ou principes ? Ce point de vue trouvera sa réponse définitive dans la période scholastique, mais elle donnera lieu également, par ricochet, à de nouvelles dérives empiristes sur la "non unité" du moi dont l'âme est une partie substantielle comme nous le verrons. Cette question de l'âme unique parait simple mais de fait, elle recouvre des subtilités auxquelles la raison doit répondre avec précision. (Si nous y regardons de plus près, nous nous rendons compte que ce problème est en fait sous-jacent à la grande question du lien entre le le bien et le mal par rapport au libre arbitre.)

• Les gnostiques ne croient pas que l'âme spirituelle soit créée par Dieu, ni à son image et ressemblance. Elle serait l'oeuvre (ou l'émanation) d'un éon inférieur...