Il y a une distinction entre l'âme et le corps.

• Le corps est formé du « limon de la terre ». Et il est animé par le « souffle divin ». (Gen. II,7)
• Il y a une séparation à la mort : le corps retourne à la terre, l'âme remonte à Dieu qui l'a donnée (Gen. 35,8), Ps. 103,29 ; Eccl. 12,7.
  • L'âme est dépouillée du corps comme un vêtement. Isaïe 53,12 ; Job 4,19 ; II Cor. v.2
  • La Résurrection a lieu par le retour de l'âme dans le corps (Ezech. 37 ; Luc 8,55).
  • Opposition entre bâşâr d'un côté et lêb ou néféş de l'autre : Job 14,22 ; Ps. 15,9.

En termes équivalents, ces passages enseignent quelque peu sur la spiritualité de l'âme.

La Bible, en effet, reconnaît ainsi en l'homme :

• L'intelligence ;
• La liberté ;
• La survivance du corps.

La Bible reconnaît également une distinction entre l'homme et les bêtes opposant l'âme humaine « rûâh » et celle des animaux « néféş » qui, quant à elle, retourne à la terre (Eccl. 12,3.)

L'homme est ainsi :

• Roi de la Création : Gen. 1,26 ;
• Un peu en-dessous des anges : ps. 8 ;
• ne peut trouver dans les animaux aucune aide semblable à lui : Gen. 2,20.
• Seul dans ce monde visible, fait à l'image et ressemblance de Dieu : Gen. 1,26.
  
  • grâce au souffle dont Dieu Lui-même anima le limon : Gen. 2,7.
  • C'est ici le départ de la spiritualité de l'âme (que nous étudierons ultérieurement), souffle et limon étant la symbolique de deux principes (animation et corporité physique) dont la compréhension théologique sous-jacente est extrêmement riche.