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Déterminisme et liberté
Écrit par Prieuré de Nidauzel
Jeudi, 03 Mars 2011 11:41
Après avoir traité de la dynamique de la vie et de l'orientation que lui donne le croyant, nous avons vu que le caractère et le tempérament de l'homme rend celui-ci unique dans son rapport à la grâce divine. Aujourd'hui, nous vous proposons de porter notre réflexion sur le dilemme qui assaille tout homme : celui du combat qui se joue entre le déterminisme et la liberté... Qu'est-ce que la liberté ?
Peut-on être libre au milieu du monde et dans le monde ? La liberté peut-elle être sans limites et si elle est limitée est-elle réellement libre dans son essence ? Ce dilemme a tourmenté bien des esprits, notamment dans l'Ancien Testament qui reflète en cela l'interrogation perpétuelle de tout homme qui porte son regard au plus profond de lui-même... Cette Bible qui commence par ces mots "au commencement" - "in principio" qui peut aussi se traduire par "dans le principe" enferme l'intelligence humaine dans l'unité de mesure tant quantitative (temps, durée, fardeau et donc poids du mal, "légèreté" et donc bienfait du bien souvent difficile à acquérir) que qualitative (le mal est-il un châtiment, le bien est-il une récompense ? Mais alors sommes-nous libres ou déterminés face à tout cela ?!)... Ces mots qui entament la Bible sont exactement les mêmes que ceux qui entament l'Evangile de Saint Jean ("In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum...) qui se traduit par "Au commencement était le Verbe, et le Verbe était Dieu, et le Verbe était en Dieu" ou encore : "Dans le Principe était le Verbe, et le Verbe était Dieu..." La réponse est la Lumière qui éclaire tout homme, autrement dit Jésus-Christ, et cette mise en lumière de la démarche de la grâce qui précède même la Foi (Don de Dieu) se trouve très précisément exprimée dans la guérison de l'aveugle à la sortie de Jéricho (l'aveugle bondit et courut vers Jésus ! Autrement dit, même aveugle, l'homme qui crie "aie pitié de moi", si Jésus dit "appelez-le", cet homme peut rejoindre la grâce divine en Jésus-Christ. Il le peut sans craindre de tomber sur un obstacle et par un obstacle car déjà Jésus le guide, l'attire à Lui, avant même d'être guéri, c'est-à-dire aussi avant même d'avoir reçu le Sacrement de Baptême qui finalise cette dynamique et qui ouvre véritablement les yeux de l'âme au désir de ne plus quitter Jésus et à le suivre sans cesse.) Tout cela nous oblige -pour bien ordonnancer ces questions et ces réponses- à exposer également la question 2 du traité de Saint Thomas d'Aquin : "L'homme, sans la grâce, peut-il faire le Bien ?" et à faire la distinction entre grâce et volonté, entre désir et foi... C'est ce que nous verrons également dans le fichier joint à cette conférence et qui commente cette question 2 du traité de Saint Thomas d'Aquin. Bien évidemment, nous reviendrons sur la grâce ultérieurement comme annoncé dans le plan du cursus, mais nous sommes dores-et-déjà obligés de l'aborder sous quelques aspects afin de parfaire notre vision, notre angle de vue au sujet de l'Organisme spirituel.
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Déterminisme et liberté P. Georges
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2 - Déterminisme et liberté P. Georges
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